|
從國際話語權(quán)視角看人類命運共同體理念的國際傳播
2022年NO.3 研究與探討 作者：張志洲
人類命運共同體理念包含五大要義，即持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗，體現(xiàn)了自改革開放以來中國外交理念發(fā)展的重要思想成果，也是在全球化背景下中國對于回答和解決人類面臨的共同問題所提供的“中國方案”。這五大要義所包含的話語創(chuàng)新與國際話語權(quán)含義，正是人類命運共同體理念國際傳播的基礎(chǔ)。近年來，人類命運共同體理念在國際傳播中產(chǎn)生廣泛影響，被越來越多的國家和研究者所認(rèn)同。深入認(rèn)識人類命運共同體理念體系的“超越性”話語含義，突破其“認(rèn)同障礙”和“傳播困境”，正是我們應(yīng)該思考的重要問題。
人類命運共同體理念的話語創(chuàng)新與傳播基礎(chǔ)
人類命運共同體理念的完善和體系化，有多個重要的時間節(jié)點和場合。2012年11月8日，黨的十八大報告明確倡導(dǎo)“人類命運共同體”意識；2013年3月23日，習(xí)近平主席在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講，首次在國際場合闡明當(dāng)今世界“越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體”；2015年3月29日，習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇開幕式上的演講題為《通過邁向亞洲命運共同體推動建設(shè)人類命運共同體》；2017年1月18日，習(xí)近平主席在日內(nèi)瓦萬國宮發(fā)表的演講《共同構(gòu)建人類命運共同體》具有標(biāo)志性意義，其中第一次明確而系統(tǒng)地將人類命運共同體的理念闡述為五大支柱：持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗。此后，黨的十九大報告中對于構(gòu)建人類命運共同體的論述，也以此五大支柱性理念為標(biāo)準(zhǔn)式表述。由此可見，人類命運共同體已經(jīng)成為一個多重理念構(gòu)成的復(fù)合概念。
人類命運共同體不僅是“中國之答”“中國智慧”“中國方案”，而且從一開始就是一套中國創(chuàng)新性的國際話語，每一個理念的表達(dá)都有上下文的歷史語境與文本語境。對“人類命運共同體”完整語境的表達(dá)，習(xí)近平總書記在相關(guān)主題演講中講得很清楚，例如，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話闡明：“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須不斷推動構(gòu)建人類命運共同體。和平、和睦、和諧是中華民族5000多年來一直追求和傳承的理念，中華民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因。中國共產(chǎn)黨關(guān)注人類前途命運，同世界上一切進(jìn)步力量攜手前進(jìn)，中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護者！”“新的征程上，我們必須高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，奉行獨立自主的和平外交政策，堅持走和平發(fā)展道路，推動建設(shè)新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運共同體，推動共建‘一帶一路’高質(zhì)量發(fā)展，以中國的新發(fā)展為世界提供新機遇。中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)同一切愛好和平的國家和人民一道，弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，堅持合作、不搞對抗，堅持開放、不搞封閉，堅持互利共贏、不搞零和博弈，反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，推動歷史車輪向著光明的目標(biāo)前進(jìn)！”黨的十九大報告對人類命運共同體語境的闡明則更加完整。這些都是對人類命運共同體理念及其系統(tǒng)化的國際傳播，促進(jìn)了世界對人類命運共同體的認(rèn)同。
此外，概括而言，持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗這五大價值理念和支柱，實現(xiàn)了對東方與西方、中國與他國、歷史與現(xiàn)實、和平與安全、發(fā)展與繁榮、經(jīng)濟與生態(tài)等方面的多重超越。正是因此，五大理念支柱構(gòu)成人類命運共同體的系統(tǒng)化理論體系，這也是人類命運共同體理念國際傳播的基礎(chǔ)。
人類命運共同體的國際話語權(quán)增長與“傳播困境”
人類命運共同體理念的國際傳播，已經(jīng)產(chǎn)生巨大反響，為中國贏得了國際話語權(quán)的快速增長，主要表現(xiàn)在如下幾個方面。
一是在眾多重大的國際場合由國家主席習(xí)近平發(fā)表演講帶動“人類命運共同體”概念和理念的國際傳播。例如，2015年9月28日在紐約聯(lián)合國總部發(fā)表的《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴同心打造人類命運共同體》演講；2017年1月17日，在瑞士達(dá)沃斯世界經(jīng)濟論壇年會開幕式上發(fā)表的《共擔(dān)時代責(zé)任共促全球發(fā)展》主旨演講；1月18日在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表的《共同構(gòu)建人類命運共同體》主旨演講等。全球范圍的記者和新聞媒體對會議主題的報道和對演講的評論使“人類命運共同體”及其包含的理念成為一種“世界話語”。
二是人類命運共同體理念獲得了聯(lián)合國、上海合作組織等權(quán)威性國際組織的認(rèn)可。例如，2017年2月10日，聯(lián)合國社會發(fā)展委員會第55屆會議以協(xié)商一致的方式通過“非洲發(fā)展新伙伴關(guān)系的社會層面”決議，首次將“人類命運共同體”理念寫入聯(lián)合國決議。3月17日，聯(lián)合國安理會一致通過關(guān)于阿富汗問題的2344號決議，強調(diào)應(yīng)本著合作共贏精神推進(jìn)地區(qū)合作，有效促進(jìn)阿富汗及地區(qū)安全、穩(wěn)定和發(fā)展，構(gòu)建“人類命運共同體”。 3月23日，聯(lián)合國人權(quán)理事會第34次會議在通過“經(jīng)濟、社會、文化權(quán)利”和“糧食權(quán)”兩個決議時，明確表示要以“構(gòu)建人類命運共同體”為目標(biāo)，著手解決許多緊迫問題。11月1日，第72屆聯(lián)合國大會負(fù)責(zé)裁軍和國際安全事務(wù)第一委員會會議通過了“防止外空軍備競賽進(jìn)一步切實措施”和“不首先在外空放置武器”兩份安全決議，構(gòu)建“人類命運共同體”理念再次被載入這兩份聯(lián)合國決議，這也是這一理念首次被納入聯(lián)合國安全決議。 2020年11月6日，第75屆聯(lián)合國大會裁軍與國際安全委員會表決通過“不首先在外空部署武器”決議，人類命運共同體理念又一次被寫入聯(lián)合國外空決議之中；決議序言段重申，應(yīng)研究和采取切實措施，達(dá)成防止外空軍備競賽條約，努力構(gòu)建人類命運共同體。
三是人類命運共同體理念贏得了諸多國際有識之士的認(rèn)同和贊譽。例如，前聯(lián)合國秘書長、現(xiàn)任博鰲亞洲論壇理事長潘基文認(rèn)為：“人類命運共同體的理念鼓舞人心，能改善國際治理體系，讓各國更好地應(yīng)對目前面臨的困難和挑戰(zhàn)。”日本著名物理學(xué)家谷畑勇夫表示：“中國應(yīng)該繼續(xù)大力倡導(dǎo)人類命運共同體理念，讓全世界認(rèn)識到每個國家既可以各具特色，也可以和諧相處。”聯(lián)合國副秘書長、裁軍事務(wù)高級代表中滿泉認(rèn)為，“構(gòu)建人類命運共同體”理念與聯(lián)合國的共同安全的和平理念高度契合，給充滿不確定的世界指明了方向，提供了“中國方案”，符合各國共同利益。第72屆聯(lián)合國大會一委主席、伊拉克常駐聯(lián)合國代表阿魯羅姆表示，構(gòu)建“人類命運共同體”理念具有前瞻性，是破解全球安全治理困境的有效辦法，應(yīng)該在多邊領(lǐng)域加以推廣。巴基斯坦常駐聯(lián)合國代表洛迪認(rèn)為，各國只有摒棄叢林法則與零和博弈，追求人類命運共同體，才能實現(xiàn)持久和平與普遍安全，相信巴基斯坦將成為構(gòu)建“人類命運共同體”理念的直接受益者。
四是中國將人類命運共同體理念與外交實踐相結(jié)合，使人類命運共同體成為一個多層立體的體系。如在全球治理層面，習(xí)近平主席在出席第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會、第四屆核安全峰會、第七十三屆世界衛(wèi)生大會視頻會議、領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會，集體會見出席中國海軍成立七十周年活動外方代表團團長等場合，分別提出構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體、打造核安全命運共同體、構(gòu)建人類衛(wèi)生健康命運共同體、構(gòu)建人與自然生命共同體、構(gòu)建海洋命運共同體等倡議。中國還在地區(qū)層面分別提出了打造周邊命運共同體、建設(shè)亞洲命運共同體、構(gòu)建亞太命運共同體、攜手建設(shè)更為緊密的中國—東盟命運共同體、攜手構(gòu)建更加緊密的上海合作組織命運共同體、打造新時代更加緊密的中非命運共同體、打造中阿命運共同體、構(gòu)建攜手共進(jìn)的中拉盟友共同體等重大倡議。在雙邊層面，中國先后與哈薩克斯坦、巴基斯坦、柬埔寨、老撾、越南、緬甸等一系列國家領(lǐng)導(dǎo)人深入溝通、凝聚共識，倡導(dǎo)共建命運共同體。
從以上內(nèi)容可以看出，人類命運共同體已經(jīng)成為重要的“國際話語”“世界話語”。話語只有被接收到才可能被認(rèn)同，只有被認(rèn)同才會轉(zhuǎn)化為話語權(quán)。人類命運共同體理念已經(jīng)不斷獲得認(rèn)同、贊譽，而且在解決國際重大問題的外交事務(wù)中發(fā)揮了基礎(chǔ)理念和動力的作用。因此，它不是一套空洞的原則，而是贏得認(rèn)同越來越多、國際話語權(quán)日益增長的“中國方略”和“理念軟實力”。不過，我們在看到話語權(quán)增長的成就時，也要看到人類命運共同體理念在國際傳播中所遭遇的“傳播困境”。這主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
一是部分西方國家政府一直沒有從積極的方面回應(yīng)中國的人類命運共同體倡議，反而經(jīng)常對之抹黑，許多發(fā)展中國家和周邊國家對中國倡導(dǎo)人類命運共同體也有猜忌和疑慮。中國部分鄰國甚至也以“國強必霸”的邏輯來看待中國倡導(dǎo)人類命運共同體及其實踐平臺“一帶一路”，因此懷有抵觸情緒。對于美國來說，中國推進(jìn)亞太命運共同體建設(shè)，與其“重返亞太”和印太戰(zhàn)略是有矛盾的，因此體現(xiàn)出一種競爭與不合作態(tài)度。一些發(fā)展中國家和周邊國家則擔(dān)心崛起的中國提出人類命運共同體會使它們被中國所“控制”，雖然這種誤解可能會慢慢消除，但是從目前來說，這是一項很有難度的“增信釋疑”工作。
二是人類命運共同體的傳播遭遇中西方思維方式差異。對于中國文化熏陶下的中國人民來說，思維方式帶有重原則、重理念和保持一定模糊性的特征，而分析性思維則相對不足，這也反映在對人類命運共同體的國際傳播上。西方的思維方式重個案研究，重邏輯分析，帶有分析哲學(xué)的特征。因此，中國人的好心與善意，西方人卻往往不能理解。人類命運共同體是中國人站在全球問題和全人類共同命運的視角來提供的“中國方案”，而西方人對中國倡導(dǎo)的“雙贏”“義利觀”“天下觀”等理念在理解上存在偏差，認(rèn)為其帶有“烏托邦”色彩。還有人認(rèn)為，中國夢也好，人類命運共同體也好，都只是一種“話語表達(dá)”或“道德敘事”。這種東西方的思維方式差異，也反映在“人類命運共同體”這個概念的翻譯上。在中文中很好理解的這個詞，翻譯成英文或其他一些外文，就遭遇到難以找到對應(yīng)詞的問題。
三是西方對于中國倡導(dǎo)人類命運共同體意圖存在誤解。如西方學(xué)者對人類命運共同體的研究誤解包括：人類命運共同體理念的提出意在保障中國國內(nèi)穩(wěn)定和發(fā)展，為中國營造更有利的國際環(huán)境，維護和保障國內(nèi)社會、政治、經(jīng)濟發(fā)展的穩(wěn)定性與長久性；作為人類命運共同體實踐平臺的“一帶一路”是為了穩(wěn)定中國的能源補給及資源優(yōu)化，解決資源分配不均與產(chǎn)能過剩的發(fā)展困境；人類命運共同體是為了應(yīng)對美元體系的沖擊，推進(jìn)人民幣國際化等。這些誤解把中國基于自古以來傳統(tǒng)文化中“天下大同”的理念與和平理念，以及由“以天下為己任”經(jīng)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展而來的“大國擔(dān)當(dāng)”精神等優(yōu)秀品質(zhì)，當(dāng)成了一種“自利”行為。這樣的嚴(yán)重誤解，就不免會使人類命運共同體理念的國際傳播陷入困境。
四是“西強我弱”的國際話語權(quán)格局使傳播人類命運共同體理念的輿論環(huán)境往往由西方媒體主導(dǎo)。尤其是與傳播相關(guān)的議程設(shè)置、國家形象塑造能力、敘事結(jié)構(gòu)、修辭應(yīng)用等，中國在這些方面仍有差距。
從話語權(quán)視角加強人類命運共同體理念的國際傳播
盡管存在著“認(rèn)同障礙”與“傳播困境”，但人類命運共同體是解決世界問題的“中國方案”，具有向國際社會傳播的重要價值。人類命運共同體作為一套創(chuàng)新性話語，它的傳播是否有效，最終要看是否轉(zhuǎn)化為了國際話語權(quán)的增強。探索人類命運共同體理念的國際傳播，我們可以樹立更強的信心。具體建議如下：
一是強化世界共同價值的認(rèn)同。目前我們較多地宣傳人類命運共同體理念來自中國傳統(tǒng)文化價值，這固然是必要的——人類命運共同體理念深深地打上了中國文化和思維的烙印，這是不可磨滅的，也是它所具有的“中國性”的根本。不過，今后要更多強化傳播人類命運共同體所包含的世界共同價值，以便得到認(rèn)同。其實，習(xí)近平主席于2017年1月在日內(nèi)瓦萬國宮的演講中，就在闡述人類命運共同體的理念時闡述了中西方的共同價值認(rèn)同：“縱觀近代以來的歷史，建立公正合理的國際秩序是人類孜孜以求的目標(biāo)。從360多年前《威斯特伐利亞和約》確立的平等和主權(quán)原則，到150多年前日內(nèi)瓦公約確立的國際人道主義精神；從70多年前聯(lián)合國憲章明確的四大宗旨和七項原則，到60多年前萬隆會議倡導(dǎo)的和平共處五項原則，國際關(guān)系演變積累了一系列公認(rèn)的原則。這些原則應(yīng)該成為構(gòu)建人類命運共同體的基本遵循。”他指出：“中國方案是：構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享。”這樣的表述就容易強化國際傳播效果，贏得國際話語權(quán)。
二是思維方式上靠近。有研究者指出，既有的人類命運共同體理念傳播中的“認(rèn)同障礙”和“傳播困境”，在很大程度上來自“跨文化傳播”常見的話語不對應(yīng)性。今后應(yīng)在人類命運共同體理念所應(yīng)用于的國際問題解決和外交實踐的個案上多下功夫，注意我們習(xí)以為常的話語表達(dá)和思維方式的“原則性”“模糊性”特征，多在分析思維上下功夫。還有研究者指出，我國對人類命運共同體理念的國際傳播當(dāng)前存在針對性、實效性不強，傳播效果不佳的狀況，其中一大原因在于對外傳播過程中話語體系設(shè)置缺乏親和力，敘事語言單一、敘事路徑程式化，面對西方媒體對中國的全球貢獻(xiàn)的質(zhì)疑與批評，中國媒體通常扮演澄清者和反駁者的角色，缺乏相應(yīng)的議程設(shè)置。換個角度來說，西方的媒體評論重“批評”，而中國的媒體重弘揚“正能量”而對“挨罵”非常敏感，這也是思維方式上的差異。習(xí)慣于國內(nèi)傳媒環(huán)境的中國媒體，在國際傳播的大趨勢下，要學(xué)會更好地適應(yīng)國際輿論的風(fēng)格。
三是塑造中國良好形象。在對中國形象的“自塑”和“他塑”競爭中，我們可以通過“講好中國故事”來樹立形象，這一點對于中國的和平形象具有重要意義。如，中國的減貧成就巨大，中國是得到聯(lián)合國認(rèn)可的減貧榜樣，但是以國家為中心的宣傳其實難以有親和力，需要加強的是個人化的減貧和生活改善的故事。對于“一帶一路”倡議，國際上有許多誤解和質(zhì)疑，我們可以講述這一倡議是如何有助于沿線發(fā)展中國家某些個人減貧的故事。這些故事可以使“共同繁榮”的宏大理念具有“可感性”。中國形象的塑造，就是中國作為話語主體的形象和身份的塑造，對于傳播人類命運共同體理念具有促進(jìn)作用。
總之，增強中國國際話語權(quán)，改變“西強我弱”的國際話語權(quán)格局，不是一朝一夕之功，但是必須有比較明確的國際話語權(quán)意識。中國的發(fā)展優(yōu)勢要轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢，這需要思路創(chuàng)新和話語創(chuàng)新，需要有整體性和系統(tǒng)化的國際話語權(quán)戰(zhàn)略，中國倡導(dǎo)的人類命運共同體理念必將會在國際傳播中贏得更多人的信任和認(rèn)同。
(作者系北京外國語大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授；文章原載于《中央社會主義學(xué)院學(xué)報》2022年第2期，本文有刪減。)
|
