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挪威華僑華人概況
2014年NO.4 海外縱橫 作者：夏 雪
| 圖一：居住在挪威的中國（籍）人、挪威籍華人以及移民第二代（單位：人） |
| 圖三：在挪威的中國移民男女人數(shù)對比（單位：人） |
| 圖四：挪威公民收養(yǎng)中國兒童男女童人數(shù)比例(單位:人) |
| 表一：2012年挪威公民收養(yǎng)兒童統(tǒng)計（單位：人） |
挪威的華僑華人及其社團組織，在中、挪的文化、經(jīng)濟交流中發(fā)揮著重要作用。
一、挪威華僑華人概況
挪威華僑華人不足萬人且移民方式具多樣化特點。
(一)人口數(shù)量。
根據(jù)挪威統(tǒng)計局發(fā)布的Minifacts about Norway 2014提供的最新數(shù)據(jù)，挪威國土總面積為385178平方公里，總?cè)丝跀?shù)為5109056。挪威的自然環(huán)境、社會制度對外國移民具有吸引力，根據(jù)挪威統(tǒng)計局2014年1月公布的數(shù)據(jù)，外國人移民挪威以及在挪威出生的外國移民后裔共759185人，其中外國人移民633110人，在挪威出生的外國移民后裔126075人，這些移民群體來自全世界221個不同國家和地區(qū)。亞裔移民(包括土耳其)數(shù)量為242699人，是除歐洲移民外的第二大移民群體。
在挪威，來自巴基斯坦的移民最多，超過3萬人。截至2013年，在挪威的華僑華人(若無特別標識，本文所指“華僑華人”是指祖籍中國大陸者)及華裔第二代總?cè)藬?shù)已達9025人，約占挪威總?cè)丝跀?shù)的0.18%(圖一)。其中，仍擁有中國國籍的有4715人，占中國移民總數(shù)的52.24%，超過半數(shù)(圖二)。而且，從數(shù)據(jù)可以看出，移民挪威的中國人數(shù)量自1970年以來一直保持持續(xù)穩(wěn)定增長態(tài)勢。在這一態(tài)勢中，自1996年以來，女性人數(shù)又持續(xù)多于男性(圖三)。
(二)移民方式。
早期中國移民進入挪威應(yīng)該算是勞務(wù)移民。一開始，他們從本土或者香港受雇于挪威的船只，從事廚師和雜務(wù)等工作。在經(jīng)歷一段時間的游歷之后，隨挪威船只返回挪威，并定居在這里。上岸后的華僑華人，大多仍舊以開餐館為生。
還有一種是通過婚姻方式移民挪威，通過與挪威公民結(jié)婚而移民到挪威的中國女性。
第三種方式是工作留居。之所以用“留居”而非“移民”，是因為這一類人群通過留學(xué)海外畢業(yè)后找工作而獲得工作合同留居挪威，他們中大部分人是在挪威完成碩士或博士學(xué)位后，在挪威找到工作，獲得留居。也有一部分人在歐洲或者北美其他國家完成碩士或者博士學(xué)業(yè)后獲得在挪威的工作。還有人在國外完成學(xué)業(yè)后，回國短暫工作一段時間，又尋找機會到挪威工作。
此外還有一種狀況：一部分青年人通過中、挪文化合作項目如互惠生(Aupair)等出國后，又申請當?shù)卮髮W(xué)，獲得學(xué)生簽證，得以在項目結(jié)束后繼續(xù)留在所在國學(xué)習(xí)并獲得學(xué)歷。也有一部分青年人在這兩年間遇到合適的人結(jié)婚獲得留居或移民。這種情況，不能算嚴格意義上的勞務(wù)移民，也不是工作移民。而這些青年人在出國前未必有移民打算，只是在出國后對自己的人生規(guī)劃才有了其他的想法。
二、挪威的中國人社團
挪威全國約有大大小小二十多個中國人社團，其中有規(guī)模的包括中華商會挪威分會、挪威華僑華人聯(lián)誼會、挪威華僑華人婦女聯(lián)合會、挪威華人促進國家統(tǒng)一聯(lián)合會、挪威華人學(xué)生學(xué)者聯(lián)合會、卑爾根學(xué)生學(xué)者聯(lián)合會、特隆赫姆學(xué)生學(xué)者聯(lián)合會、斯塔萬格華僑華人聯(lián)誼會等，另外，奧斯陸的中文學(xué)校和在卑爾根的孔子學(xué)院也是一些中國文化和藝術(shù)活動的策劃者。
其中，活動最有規(guī)律，最方便找尋的，要數(shù)各個城市的華人教會。挪威的華人教會屬于在香港的北歐華人教會管轄，他們派出牧師到挪威的許多城市去建立教堂、發(fā)展會眾。一般而言，他們在每個周日都有禮拜活動，對參與者不設(shè)門檻。信徒來自各行各業(yè)。教會還根據(jù)會眾的需求設(shè)立多種學(xué)習(xí)班，比如針對初信者的講經(jīng)班，針對年輕信眾的讀經(jīng)班，針對華裔第二代的語言培訓(xùn)班、特長培訓(xùn)班等。并在每年的中華傳統(tǒng)節(jié)日組織各種傳統(tǒng)活動，吸引教內(nèi)教外人員。教會的功能有很多，比如為新來者提供幫助等。
挪威華人學(xué)者聯(lián)合會的創(chuàng)立初衷是為從事學(xué)術(shù)研究的專業(yè)人士提供可以交流的圈子。所以一開始，希望會員是在高校或研究所進行學(xué)術(shù)研究的教師或科研人員以及博士、博士后等，但在具體活動中，并不排斥其他職業(yè)的人員參與。
卑爾根學(xué)生學(xué)者聯(lián)合會是卑爾根較大的華人社團，主要成員是在卑爾根的留學(xué)生、訪問學(xué)者以及從挪威或世界其他地方去卑爾根工作的畢業(yè)生。學(xué)聯(lián)的現(xiàn)任會長是一位1986年生人的年輕小伙子，他從挪威克里斯蒂安桑的阿哥大碩士畢業(yè)后到卑爾根工作，在尋找住處等方面獲得學(xué)聯(lián)的幫助，因此他愿意回饋學(xué)聯(lián)。他表示，學(xué)聯(lián)沒有什么組織架構(gòu)，也沒有會員登記注冊制度，因此不向會員收取會費，這使得他們無法向挪威政府申請社團資助，每年組織活動都向中國駐挪威大使館相關(guān)部門申請經(jīng)費。會長也不是靠推選，而是前幾任會長及骨干成員提議，獲得候選人同意即可。而對于學(xué)聯(lián)事務(wù)的處理，也沒有相對穩(wěn)定的機構(gòu)，雖然會長以下也設(shè)立了各種“部長”，但日常事務(wù)皆是會長一人說了算。實際上，這是一個較為松散的組織，大家全憑一腔熱情服務(wù)于留學(xué)生。
斯塔萬格華僑華人聯(lián)誼會主要是由在斯塔萬格各個石油公司工作的中國人組織起來的。聯(lián)誼會設(shè)會長一名，各種“部長”若干。大家對于協(xié)會發(fā)展都有很多期待，但無人肯主動擔任會長一職，主要原因是各種事務(wù)都需要會長出面組織安排，需要花費大量精力。協(xié)會主要在每年三八婦女節(jié)、五一勞動節(jié)、六一兒童節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等各個節(jié)日組織會員及家庭參與活動，活動形式主要是野外燒烤、親子游園、聚餐等。協(xié)會向會員收取每人每年150挪威克朗的會費，并具備向挪威政府申請社團資助的資格。經(jīng)過十幾年的運作，大家對于千篇一律的聚餐類活動都覺得審美疲勞，希望更換一些新的活動方式。目前，協(xié)會正考慮策劃成立斯塔萬格石油專業(yè)人士聯(lián)誼會，希望調(diào)動專業(yè)人士的力量為中、挪石油行業(yè)合作提供協(xié)助，同時也為在斯塔萬格工作的石油專業(yè)人士提供對外接觸的機會，達到雙贏。
設(shè)在卑爾根的孔子學(xué)院成立于2007年8月，是挪威唯一一所孔子學(xué)院，由挪威卑爾根大學(xué)與中國北京體育大學(xué)聯(lián)合承辦，因此，除了通常的漢語言教學(xué)之外，主要特色是中國武術(shù)教學(xué)。其中，漢語語言教師從全國各個高校相關(guān)專業(yè)的碩士、博士及在職教師中選拔，武術(shù)專業(yè)志愿教師則來自北京體育大學(xué)。除了卑爾根大學(xué)之外，孔院在挪威博德、奧勒松和弗萊卡還有三個教學(xué)點。在挪威開展全免費的漢語和中國傳統(tǒng)文化志愿教學(xué)活動，取得了不錯的聲譽。孔院主要專注于傳播漢語語言藝術(shù)和中華傳統(tǒng)文化，但當?shù)貙W(xué)聯(lián)在舉辦各類活動的時候，也會與孔院聯(lián)合，以獲得資金和人員的支持，把活動辦的更加熱烈、豐富。
斯塔萬格有一個“交諧中國文化語言中心”，是當?shù)厝A人金宇紅于2011年與2012年之交創(chuàng)立的。主要進行漢語言培訓(xùn)，提供語言私教服務(wù)。但是到中心學(xué)習(xí)漢語的挪威人并不是很多，當?shù)厝A僑華人的孩子則更多地選擇教會開設(shè)的廉價語言培訓(xùn)班。因此，中心的經(jīng)營從盈利角度來講并不樂觀。
挪威也有各種同鄉(xiāng)會、宗親會等僑團。據(jù)相關(guān)人士介紹，一些宗親會、同鄉(xiāng)會的成員只有三五個人或者七八個人，沒有太大的組織意義和影響力。
三、問題及分析
(一)20世紀90年代中期以來，移民挪威的中國女性數(shù)量持續(xù)多于男性的原因分析。
關(guān)于為什么會出現(xiàn)女性移民明顯多于男性的情況，筆者尚未找到有力證據(jù)。據(jù)了解，可能存在兩個原因，第一是中國女性通過婚姻移民挪威的人數(shù)增多，第二是挪威人從中國收養(yǎng)的女性兒童數(shù)量在一段時間內(nèi)大大多于同期收養(yǎng)的中國男童數(shù)量(圖四)。挪威統(tǒng)計局2013年6月的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2012年挪威公民收養(yǎng)來自中國的兒童51人，比2011年下降22.7%，比2002年下降75.5%。雖然2012年挪威公民跨國收養(yǎng)的兒童人數(shù)已經(jīng)比前兩年有所增長，但其數(shù)量仍是下降到20世紀70年代以來的最低值。而繼子女收養(yǎng)在經(jīng)歷了兩年的下降之后，其數(shù)量在2012年有所增長。從2000年到2010年，大多數(shù)跨國收養(yǎng)兒童來自中國。2011年大多數(shù)跨國收養(yǎng)兒童來自哥倫比亞，但是2012年又是來自中國的兒童占大多數(shù)。2012年，在所有被收養(yǎng)的外國兒童中，22%來自中國，17%來自哥倫比亞，13%來自韓國(表一)。
(二)關(guān)于認同與融入問題的分析。
在挪威，一些華僑華人講當?shù)卣Z言，他們對當?shù)氐姆煞ㄒ?guī)有比較透徹的了解，而且達到了可以做教師的程度，他們有許多當?shù)厝伺笥眩瑫诠ぷ髦薪o予幫助和建議，也有私人聚會，但是，他們并不認為自己融入了當?shù)厣鐣皇钦业搅肆钭约菏孢m的生活方式而已。他們表示即使他們與導(dǎo)師或者團隊合作愉快并取得成績獲得認可、得到工作，并不能消除他們認為自己是“外國人”的心態(tài)。當然，生活在異國他鄉(xiāng)的其他種族移民也有類似心態(tài)。
究其原因，是因為一個人無法從文化心理上得到真正透徹的理解與安慰。他們是在成年以后移居外國，其心理和行為方式有著深深的本國文化烙印，這些會對他們的日常行為產(chǎn)生影響，導(dǎo)致了與當?shù)厝说母鞣N不同。理解自己所表達的渴求，只有從熟識的、同種族的好朋友那里才可以獲得貼心的安慰。這種錯位的根源應(yīng)該追究到文化背景的差異上去。
(三)挪威華僑華人社團的問題及解決對策。
1.存在問題。
首先，松散的組織形式無法長期吸引參加者的興趣。在挪威，有制度有章程有組織的華僑華人社團并不多。松散的組織形式導(dǎo)致參加者對社團活動越來越缺乏興趣，而組織者的服務(wù)意愿也隨之不斷減弱。
其次，無創(chuàng)新的活動安排也無法激發(fā)參加者的熱情。許多協(xié)會的活動多年來就是“老三樣”，吃飯、燒烤、游園。參加者抱怨年年參加一樣的活動使人興趣減弱，而組織者則由于良苦用心不被認可而覺得失落。
再次，社團內(nèi)部人員之間的私人矛盾會導(dǎo)致社團解體。一些社團開始是由一幫朋友倡議發(fā)起，其中的成員之間有著復(fù)雜的經(jīng)濟及社會往來，而社團僅僅靠口頭約定一些規(guī)則，因此，如果其中一部分人因為私人關(guān)系導(dǎo)致矛盾，而社團本身又沒有制度維持運行，就會導(dǎo)致社團解體。
第四，一些社團有名無實。一些所謂的社團，可能僅僅是幾個同鄉(xiāng)或者朋友相聚提議發(fā)起，也許就只有三五人或七八人。他們的發(fā)起是有善意的，也不乏有人給自己安排個“會長”之名。
2.解決對策。
社團的組織者和參加者對這些弊端都十分了解，他們其實也采取了一些措施，努力維持社團的良性運轉(zhuǎn)。比如，卑爾根學(xué)聯(lián)現(xiàn)任主席認為，做社團要有奉獻精神，要有感恩回饋的精神。針對創(chuàng)新活動方式的問題，斯塔萬格華僑華人聯(lián)誼會提出在聯(lián)誼會之外創(chuàng)立石油專業(yè)人士協(xié)會，倡導(dǎo)大家一起討論、合作研究專業(yè)問題，并尋求拓展機會。
(四)關(guān)于留學(xué)生與社團。
本文作者所采訪的留學(xué)生中，所有人都說自己沒有加入過任何華僑華人社團，他們只是參加過一些華僑華人社團組織的年節(jié)活動。
各地的學(xué)生學(xué)者聯(lián)合會組織活動，參與者絕大多數(shù)是留學(xué)生。他們也有QQ群等聯(lián)絡(luò)圈子，大多數(shù)留學(xué)生出國后都創(chuàng)建了自己的網(wǎng)絡(luò)頁面，擁有眾多好友，并加入了相應(yīng)的“小組”。
留學(xué)生具有短期性和流動性。他們學(xué)習(xí)兩三年之后，就面臨去哪里就業(yè)的問題。因此，對他們的組織有一定的難度。■
(作者系上海社科院助理研究員)
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