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觀點摘編
2023年NO.4 觀點摘編
近現(xiàn)代離散華人經(jīng)濟分型研究
20世紀90年代以后，離散研究因移民熱潮和全球化語境漸成顯學。在羅賓·科恩等對離散族群的分類基礎上，將華人離散群體整合修正為“勞工型、商貿(mào)型、大國型”三類，并對19世紀中葉至今海外離散華人的經(jīng)濟行為類型進行梳理總結：從“豬仔”到“三把刀”——“勞工型”經(jīng)濟離散；移民版圖的開拓者——“商貿(mào)型”經(jīng)濟離散；在現(xiàn)實利益與祖籍情懷間——“大國型”經(jīng)濟離散。研究發(fā)現(xiàn)，三種類型發(fā)展演變的整體趨勢背后，反映出離散華人群體在故土與現(xiàn)居地之間徘徊的時代抉擇和雙重關切，而祖(籍)國態(tài)度和政策在其離散模式塑造中發(fā)揮重要作用。
離散理論的引入有助于我們更好理解全球化時代下的國家關系與族群認同。中國近年來將移民事務制度性地整合到國家發(fā)展的戰(zhàn)略框架之中，而具有主體意識的離散華人群體則通過各類跨國實踐把個人事業(yè)發(fā)展與祖(籍)國民族振興的宏圖相結合。在此過程中，全球化與社會網(wǎng)絡的雙重推力開闊了民族國家與其離散子民在跨境場域中的互動空間，而離散群體的多贏經(jīng)濟行為也在無形中強化了后者的民族情感與文化認同。作為離散群體中最為積極主動的跨國華人，其兼顧超越民族與國家疆界的實踐，成為“全球化中國”與人類命運共同體理念的最佳寫照。
——張康：《近現(xiàn)代離散華人經(jīng)濟分型研究》，原文載于《西北工業(yè)大學學報(社會科學版)》2023年第3期。
華僑華人商會參與高質(zhì)量共建“一帶一路”現(xiàn)狀、問題與展望
自2013年以來，在“一帶一路”倡議的引領下，華僑華人商會不僅承擔著民間外交、信息樞紐、保護企業(yè)海外利益、履行社會責任的基本職能，其圍繞著“五通”參與共建“一帶一路”的新型職能也日益凸顯。在東道國，中資企業(yè)得不到政府的支持、缺少法律保障、環(huán)保及勞工等非政府組織干擾是華商參與共建“一帶一路”的主要風險，華商希望得到母國政府的項目對接和資金融通等方面的支持。華僑華人商會新型職能在幫助化解華商參與“一帶一路”建設的困難和風險方面發(fā)揮了積極的作用。
從華僑華人商會參與“一帶一路”建設十年來的實踐來看，還存在民間外交職能有待加強、資金融通有待提高、投資貿(mào)易風險信息共享不足、統(tǒng)籌各大商會力量難度較大等問題。基于黨的二十大提出的“推動共建‘一帶一路’高質(zhì)量發(fā)展”及國家發(fā)改委等部門《關于推進共建“一帶一路”綠色發(fā)展的意見》最新部署與安排，共建“一帶一路”綠色發(fā)展、“數(shù)字絲綢之路”、推進人民幣國際化將成為華僑華人商會下一階段發(fā)展的新機遇和新方向。
——陳胤默，張明，王喆：《華僑華人商會參與高質(zhì)量共建“一帶一路”現(xiàn)狀、問題與展望》，原文載于《亞太經(jīng)濟》2023年第3期。
海外華人文化社團發(fā)展現(xiàn)狀與雙向推動建設路徑
海外華人文化社團是華人社團的重要組成部分。近年來，隨著全球化和中國對外開放的持續(xù)深化，華人新移民的規(guī)模不斷擴大，以及較為寬松的國際環(huán)境為一大批新型華人文化社團的建立創(chuàng)造了條件。近十年共有212家海外華人文化社團成立，總體呈快速增長趨勢，廣泛分布世界各地，其中美國和日本兩國的社團數(shù)量尤其突出。社團廣泛涉及綜合、藝術、文學、華文教育、宗鄉(xiāng)、文博、中餐、中醫(yī)藥、專業(yè)組織、留學生、校友會等多種文化門類，尤其是校友會類型增長較快，并呈現(xiàn)如下新特點與發(fā)展趨勢：社團發(fā)展的地區(qū)不平衡性；涉及文化類別的廣泛性；高層次社團越來越多，影響日漸擴大；活動內(nèi)容多元化，活動形式多樣化；社團功能呈現(xiàn)擴大化與融合化趨勢；逐步進入當?shù)刂髁魃鐣慌c祖(籍)國互動頻繁。
目前還存在部分社團發(fā)展不平衡、創(chuàng)新性不足、后繼乏力等問題。為此，從祖(籍)國和海外華人文化社團自身發(fā)展環(huán)境的兩個方向出發(fā)，加強多方位調(diào)研，制定科學務實策略；匯聚各方力量，以僑為橋傳播中華文化；以點帶面、注重實效，打造品牌文化活動；注重傳統(tǒng)文化趨時更新，引領中華文化傳承傳播新潮流。
——王華：《海外華人文化社團發(fā)展現(xiàn)狀與雙向推動建設路徑》，原文載于《八桂僑刊》2023年第2期。
華僑華人高層次人才在華社會融入問題研究
中國加快建設世界重要人才中心和創(chuàng)新高地，必須高度重視海外高層次人才社會融入問題。從經(jīng)濟、社會、文化、心理四大維度對華僑華人高層次人才在華社會融入的現(xiàn)狀、存在問題等進行研究。研究發(fā)現(xiàn)，華僑華人高層次人才在經(jīng)濟層面的社會融入比較好，在社會層面還存在著對中國社會的認知與選擇過程，在文化層面面臨著文化適應的過程，在心理層面總體比較認可當?shù)厝说南敕ê蛢r值觀，但也在一些方面不同程度存在障礙。
未來，華僑華人高層次人才社會融入問題將更加突顯，應當將這一問題擺在重要位置，并在政策、環(huán)境、文化等方面加強頂層設計，統(tǒng)籌各方力量、加大工作投入、采取有效措施，推動人才更好融入中國發(fā)展和中國社會。具體而言：要齊頭并進推進營商環(huán)境、營智環(huán)境建設，打造世界級國際環(huán)境；要加大人才發(fā)展體制機制改革力度；要大力建設一批國際人才園區(qū)、提供國際化綜合服務；要建設高品質(zhì)的文化生活平臺；要把“引心”工作擺在突出位置。
——陳瑞娟：《華僑華人高層次人才在華社會融入問題研究——以粵港澳大灣區(qū)為例》，原文載于《青年發(fā)展論壇》2023年第3期。
東南亞華人英語文學的發(fā)展與嬗變
百年來，東南亞地區(qū)一直活躍著一個用英語書寫文學作品的華人作家群體。他們以獨特視角觀察社會，超越固有的離散書寫，跨越國家和種族的生活經(jīng)歷，轉向?qū)χ形魑幕纳顚铀伎肌Ｆ浒l(fā)展與嬗變歷經(jīng)萌牙期、發(fā)展期和繁榮期。
首先是萌芽期——失根與鄉(xiāng)愁。東南亞華人英語文學的起源可追溯至19世紀末20世紀初，發(fā)軔于馬來半島。1927年，新加坡林文慶的《東方生活的悲哀》是馬來半島第一部華人英語長篇小說。早期東南亞華人英語文學創(chuàng)作受西方文學影響較深，作家們感覺身處“東西方的邊緣”，作品流露出濃厚的落葉歸根情感。其次是發(fā)展期——尋根與家園。該時期很多華人作家是移民或第二代移民，在作品中探討自己的移民經(jīng)驗、殖民統(tǒng)治對于華人社區(qū)的影響。在文學風格上，作家會使用象征主義、意識流等技巧來表達自己的思想和情感。語言表達上更趨向多元化，反映出華人身份的轉變。最后是繁榮期——重根與自信。20世紀90年代以來，東南亞華人英語文學新人輩出。作為土生土長的東南亞華裔作家，他們多為具有“旅行跨國性”的離散作家，經(jīng)常往返他鄉(xiāng)與家鄉(xiāng)，濃稠的本土情結構成東南亞華人新的集體性記憶。
——吳勇：《東南亞華人英語文學的發(fā)展與嬗變》，原文載于《中國社會科學報》2023年6月30日。
從國家戰(zhàn)略高度建設
汕頭華僑經(jīng)濟文化合作試驗區(qū)的思考
2014年9月設立的汕頭華僑經(jīng)濟文化合作試驗區(qū)的重要作用持續(xù)顯現(xiàn)，成為匯聚僑資、僑智、僑力的創(chuàng)業(yè)熱土。但從總體而言，無論在發(fā)展規(guī)模上還是在發(fā)展質(zhì)量上，華僑試驗區(qū)仍處于初步發(fā)展階段，遠未能發(fā)揮其應有的作用。高水平建設汕頭華僑試驗區(qū)，對于進一步推動海外華僑華人與祖國經(jīng)濟深度融合發(fā)展將具有如下重要意義：打造“通僑、聯(lián)僑、聚僑”國家級樞紐，推動海外華僑華人與祖國經(jīng)濟深度融合發(fā)展；推動汕頭經(jīng)濟特區(qū)改革開放再出發(fā)，為我國全面深化改革開放探索新路徑；優(yōu)化沿海經(jīng)濟發(fā)展布局，在東南沿海為我國構建新發(fā)展格局提供戰(zhàn)略支點。
從國家戰(zhàn)略高度推動華僑試驗區(qū)更高標準、更高質(zhì)量建設思路如下：首先，要從我國構建新發(fā)展格局、建設高水平對外開放平臺的戰(zhàn)略高度，高標準編制華僑試驗區(qū)總體發(fā)展規(guī)劃；其次，要積極爭取在華僑試驗區(qū)實行符合廣大海外華僑華人意愿和國際通行規(guī)則的高水平開放制度與政策；最后，建立促進華僑試驗區(qū)高質(zhì)量發(fā)展的協(xié)調(diào)和管理機制，加快構建開放共享、運行有效的華僑試驗區(qū)管理制度和機制。
——黃小彪，黃祺睿：《從國家戰(zhàn)略高度建設汕頭華僑經(jīng)濟文化合作試驗區(qū)的思考》，原文載于《產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新研究》2023年第9期。(暨南大學世界華僑華人文獻館供稿)
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