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觀點摘編
2022年NO.5 觀點摘編
出境旅游安全救援中華僑華人作用研究
面對日益頻發(fā)的出境旅游突發(fā)事件，如何借助華僑華人力量實現(xiàn)有效應(yīng)急治理已成為理論研究和現(xiàn)實發(fā)展的迫切需要。以泰國普吉島游船傾覆事故為例，采用社會網(wǎng)絡(luò)分析方法，分析事故救援參與主體的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)特征。研究發(fā)現(xiàn)：在應(yīng)急響應(yīng)、救援處置、善后恢復(fù)階段，以中國駐宋卡總領(lǐng)事館為代表的駐地領(lǐng)事館是救援的核心力量，發(fā)揮主導(dǎo)作用；華僑華人志愿者、泰國華僑華人社團(tuán)作為積極響應(yīng)者和參與者，發(fā)揮重要協(xié)助作用。通過核心——邊緣模型分析顯示，在應(yīng)急響應(yīng)、救援處置、善后恢復(fù)階段，泰國華僑華人社團(tuán)、華僑華人志愿者等組織均處于核心位置，作為積極協(xié)助者和參與者，盡最大能力爭取資源參與救援，在維護(hù)中國游客在泰國的旅游安全利益中發(fā)揮重要作用。
研究建議：繼續(xù)增強(qiáng)駐地領(lǐng)事館在突發(fā)事件的信息預(yù)警、應(yīng)急響應(yīng)、緊急救援和善后處置的積極作用；建立出境旅游目的國旅游安全救援聯(lián)盟，設(shè)置聯(lián)席機(jī)制和日常信息聯(lián)系平臺，倡導(dǎo)中國出境游客積極加入所在國的旅游安全救援信息聯(lián)系平臺；鼓勵僑胞自愿維護(hù)境外同胞安全利益。華僑華人在所在國社會中具有人際關(guān)系資源基礎(chǔ)，在應(yīng)急救援過程中，應(yīng)發(fā)揮華僑華人的經(jīng)濟(jì)、人際網(wǎng)絡(luò)作用，提供資源便利。同時，對于在特殊情況尤其是安全事故發(fā)生時的緊急情況下，華僑華人可以提供進(jìn)一步救助和持續(xù)關(guān)照。因此，應(yīng)通過與華僑華人社團(tuán)的有效對接，爭取更多華僑華人參與協(xié)作救援，引導(dǎo)華僑華人組織發(fā)揮應(yīng)急協(xié)助作用。
——鄒永廣等：《出境旅游安全救援中華僑華人作用研究——以赴泰旅游為例》，原文載于《旅游學(xué)刊》2022年第10期。
華僑華人國內(nèi)投資法律保護(hù)模式論析
中國對外開放的立法是從外商投資立法起步和發(fā)展起來的，更確切地說是從保護(hù)華僑華人在國內(nèi)投資開始的。為最大限度地調(diào)動華僑華人在國內(nèi)投資的積極性，中國制定發(fā)布了一系列法律法規(guī)，形成了對華僑華人國內(nèi)投資相對穩(wěn)定的法律保護(hù)模式。主要有三種模式，即僅由華僑華人國內(nèi)投資相關(guān)法律保護(hù)的一重法律保護(hù)模式、由華僑華人國內(nèi)投資相關(guān)法律和外商投資相關(guān)法律同時保護(hù)的二重法律保護(hù)模式、由華僑華人國內(nèi)投資相關(guān)法律和外商投資相關(guān)法律及國內(nèi)主體投資相關(guān)法律共同保護(hù)的三重法律保護(hù)模式。
隨著“一帶一路”倡議的提出和華僑華人回國投資創(chuàng)業(yè)人數(shù)的劇增，要求制定華僑權(quán)益保護(hù)法或華僑投資權(quán)益保護(hù)法，進(jìn)而回到一重法律保護(hù)模式的呼聲日漸升高。但在《外商投資法》已經(jīng)頒行并強(qiáng)調(diào)“平等對待”和“內(nèi)外資一致”的背景下，逆勢回歸一重法律保護(hù)模式已不合時宜。鑒于人類族群及其根基差異和國家存在的長期性，“平等對待”并非絕對平等，“內(nèi)外資一致”也不是絕對一致。在實踐層面和現(xiàn)實性上，華僑華人國內(nèi)投資的三重法律保護(hù)模式將長期存在。
——許少波：《華僑華人國內(nèi)投資法律保護(hù)模式論析》，原文載于《海峽法學(xué)》2022年第3期。
20世紀(jì)80年代以來，葡萄牙華人移民社會不僅歷經(jīng)了代際更替，而且隨著不同類型華人移民數(shù)量的增加，其群體構(gòu)成日益復(fù)雜化和異質(zhì)化，受移民政策驅(qū)動和祖籍國經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響而動態(tài)變遷。華人移民群體在適應(yīng)和融入葡萄牙社會過程中表現(xiàn)出了代際性差異。
對于浙江、東北經(jīng)濟(jì)移民中的第一代移民而言，主要目標(biāo)是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資本的累積，努力扎根當(dāng)?shù)厣鐣瑸橄乱淮谌氘?dāng)?shù)貏?chuàng)造條件。移民的家庭背景、移民動機(jī)、社會經(jīng)濟(jì)地位、社會資本等因素決定了移民一代的移民策略和融入現(xiàn)狀，其影響延續(xù)到了移民二代。成長在葡萄牙的移民二代在被當(dāng)?shù)刂髁魑幕^程中，在價值觀等方面與移民父母存在差異，造成家庭關(guān)系緊張。對于出生在葡萄牙的移民二代，葡萄牙才是他們熟悉并具有歸屬感的“家”。移民二代的身份認(rèn)同和歸屬感與個體的生活經(jīng)歷差異、與華人社區(qū)關(guān)系緊密相關(guān)。此外，華人移民二代在融入葡萄牙社會過程中也面臨許多困境，而提高受教育水平是移民子女完成向上流動的關(guān)鍵。
——金陽敏：《代際視角下的葡萄牙華人移民現(xiàn)狀——基于多案例的質(zhì)性研究》，原文載于《八桂僑刊》2022年第3期。
越南華人民間信仰起源于中國東南沿海雜糅儒釋道文化、祖先信仰、地方神靈信仰、行業(yè)神信仰于一體的民間信仰文化，隨著貿(mào)易及移民浪潮播遷入越。
17至19世紀(jì)，伴隨著華人社會的不斷壯大，在越南北、中、南部華人各聚居地興建了大量的民間信仰宮廟。早期華人民間信仰極大地保留了祖籍地民間信仰文化樣貌，其宮廟是華人社群活動的中心，活動與影響局限于華人社區(qū)。但隨著時間的推移，華人與當(dāng)?shù)刈迦洪L期融合共居，并歷經(jīng)移民社會向定居社會的徹底轉(zhuǎn)變，華人主動融入當(dāng)?shù)厣鐣涿耖g信仰文化即奉祀神靈、儀式、空間、信眾及內(nèi)涵上都呈現(xiàn)出祖籍地與在地化的二重性，但祖籍地仍占主導(dǎo)地位，此為華人之“華”性的根本所在，而在地化則是華人社群為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)與社會變遷做出的文化調(diào)適，為增加華人與本地族群的交往互動、營造良好的族群發(fā)展環(huán)境提供了途徑。反之，融合變遷使華人民間信仰歷久彌新，獲得更深遠(yuǎn)的傳承與流播。越南華人民間信仰文化從歷史到現(xiàn)狀之變遷的實質(zhì)是在地化的演進(jìn)，是社會變遷在民間信仰文化上的投射。
——潘能梅：《越南華人民間信仰歷史與現(xiàn)狀》，原文載于《紅河學(xué)院學(xué)報》2022年第5期。
新形勢下助推
海外華文學(xué)校傳播中華文化路徑研究
在新形勢下，海外華文學(xué)校中華文化傳播產(chǎn)生了新現(xiàn)象：線上中華文化課堂主陣地教學(xué)快速發(fā)展，線上文化活動跨地域、跨國家學(xué)習(xí)現(xiàn)象日益增加，“尋根之旅”“親情中華”“中華大樂園”等線下線上文化傳播活動成效日趨顯著，華文學(xué)校中華文化傳播市場化趨勢不斷增強(qiáng)，家庭環(huán)境傳播中華文化關(guān)注度大幅攀升。同時，海外華文學(xué)校中華文化傳播面臨中華文化傳播活動系統(tǒng)性不夠、華文師資短缺、國內(nèi)資源深度挖掘不足以及學(xué)生、家長和學(xué)校三方合力不夠等新挑戰(zhàn)。
通過調(diào)研50個國家200所華文學(xué)校，并對浙江華僑網(wǎng)絡(luò)學(xué)院進(jìn)行案例研究，在課程體系構(gòu)建、師資隊伍建設(shè)、內(nèi)外資源共享、家校協(xié)同培育等方面提出建構(gòu)“大規(guī)模生產(chǎn)與個性化定制”文化知識傳播體系、構(gòu)筑海內(nèi)外教學(xué)機(jī)構(gòu)信息互通機(jī)制、構(gòu)建海外華文學(xué)校教學(xué)評估制度、建立一支國際化華文教師團(tuán)隊等新路徑。
——包含麗：《新形勢下助推海外華文學(xué)校傳播中華文化路徑研究——以浙江華僑網(wǎng)絡(luò)學(xué)院為例》，原文載于《華文教學(xué)與研究》2022年第3期。
面向港澳臺僑學(xué)生的文獻(xiàn)利用與宣傳教育實踐
暨南大學(xué)自成立初期就重視利用文獻(xiàn)和文物面向僑生展開華僑歷史與文化宣傳教育。暨南大學(xué)世界華僑華人文獻(xiàn)館(以下簡稱“世華館”)是傳承暨南大學(xué)僑校特色的重要場館，不僅是海內(nèi)外知名的涉僑文獻(xiàn)重要平臺，也是面向?qū)W校港澳臺僑學(xué)生宣傳與展示華僑歷史與文化的重要平臺。
作為廣東省愛國主義教育基地，世華館近年來充分發(fā)揮其資源、地緣與人緣優(yōu)勢，積極開展面向港澳臺僑學(xué)生的文化宣傳教育活動，打造一系列富有僑校特色的粵港澳地區(qū)愛國主義教育精品項目。具體舉措與宣傳教育實踐如下：建設(shè)華僑華人歷史文化展覽館，發(fā)揮實體場館宣傳教育的主陣地作用；緊跟時事熱點，及時推出相應(yīng)主題的臨時展覽，加強(qiáng)與其他機(jī)構(gòu)的聯(lián)系與交流，開展多種形式的合作展覽；利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，打造展覽館線上沉浸式體驗場景與語音導(dǎo)覽系統(tǒng)，研發(fā)網(wǎng)絡(luò)展館，開展在線服務(wù)；定期舉辦“華僑華人文化周”活動；發(fā)揮海外校友眾多優(yōu)勢，設(shè)立海外文獻(xiàn)收集聯(lián)絡(luò)點；組建港澳臺僑學(xué)生志愿者隊伍，開展華僑資料整理、展覽導(dǎo)覽、僑史僑情通識課程制作以及華僑歷史文化宣傳等工作。
——王華：《面向港澳臺僑學(xué)生的文獻(xiàn)活化舉措與宣傳教育實踐——以暨南大學(xué)圖書館為例》，原文載于《圖書館界》2022年第3期。
(暨南大學(xué)世界華僑華人文獻(xiàn)館供稿）
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