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觀點摘編
2022年NO.3 觀點摘編
波蘭華商的發(fā)展歷程、
轉(zhuǎn)型之困與未來前景
被譽為“歐洲義烏”的華沙中國城逐步發(fā)展成為波蘭乃至中東歐地區(qū)最大的商品集散地，華沙中國城也是波蘭中國移民最集中的聚居社區(qū)。據(jù)統(tǒng)計，截至2020年3月，在波中國人數(shù)量達(dá)到12160人。目前，在波注冊的大中型中資企業(yè)達(dá)19家，在分布上以華沙中國城最為集中。
華沙中國城是中東歐地區(qū)最大的中國商品批發(fā)中心和波蘭最集中、規(guī)模最大的華僑華人社區(qū)，也是華商在波蘭乃至中東歐地區(qū)創(chuàng)業(yè)的歷史縮影。近年來，隨著同行競爭的加劇，稅務(wù)矛盾、經(jīng)營模式掣肘等問題出現(xiàn)，波蘭華商面臨的挑戰(zhàn)和考驗日益嚴(yán)峻。從宏觀視角而言，波蘭華商的發(fā)展歷程和轉(zhuǎn)型困境也是中國傳統(tǒng)制造業(yè)在海外發(fā)展與轉(zhuǎn)型升級的縮影。
從傳統(tǒng)意義的輸出“廉價貨”到“質(zhì)優(yōu)價廉”，再到如何走向具有高附加值的“品牌化”發(fā)展道路，是當(dāng)前從事貿(mào)易批發(fā)的波蘭華商，乃至整個中東歐地區(qū)華商的主要發(fā)展方向。為應(yīng)對以上困境，除了波蘭華商自身積極探索多元化發(fā)展的品牌建設(shè)之路和規(guī)范經(jīng)營之外，也需要我國政府有關(guān)部門及駐外機構(gòu)加強與華沙中國城華商的緊密溝通，幫助華商積極轉(zhuǎn)變思路并提高維權(quán)能力，為維護華商正當(dāng)權(quán)益和可持續(xù)發(fā)展提供保障。
——王弘毅，許致軍，徐剛：《波蘭華商的發(fā)展歷程與轉(zhuǎn)型之困——基于華沙中國城的田野調(diào)查》，原文載于《華僑華人歷史研究》2022年第1期。
華社三大支柱
對海外華僑華人的影響性研究
華人社團、華文教育、華文報刊被稱為華人社會的三大支柱。在傳統(tǒng)華人社會中，三大支柱不僅是聯(lián)絡(luò)情感的重要組織，也是族群認(rèn)同的文化土壤。而在當(dāng)代華人社會，三大支柱則是文明交流互鑒的聯(lián)系紐帶，亦是融通中外的寶貴資源，更是有助于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的獨特力量。
首先，華人社團增強海外華僑華人的民族認(rèn)同。當(dāng)前，新生代華僑華人已成為社團的中堅力量，涌現(xiàn)越來越多的新社團、新僑領(lǐng)，社團成為新生代華僑華人代表性人士的培養(yǎng)基地。其次，華文教育促進(jìn)中華優(yōu)秀文化的傳承發(fā)展。歷史上華文教育歷經(jīng)坎坷卻始終呈發(fā)展壯大的趨勢，新時代華文教育搭建了中華文化海外傳播橋梁，秉持民間化、自主性、市場化原則的華文教育更易長期良性發(fā)展。再次，華文媒體傳播中國聲音、講好中國故事。新媒體視野下的華文媒體在凝聚新生代華僑華人方面占據(jù)重要地位。
——張穎：《華社三大支柱對海外華僑華人的影響性研究》，原文載于《江蘇社會主義學(xué)院學(xué)報》2022年第2期。
新華僑華人對21世紀(jì)江蘇
經(jīng)濟發(fā)展的作用與影響
21世紀(jì)以來，隨著改革開放的不斷深入，江蘇經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)入轉(zhuǎn)型升級階段，全省各地政府在重視“引資”的同時加大“引智”力度，紛紛出臺各項優(yōu)惠政策、采取多種措施引進(jìn)高科技人才，創(chuàng)造優(yōu)良的投資創(chuàng)業(yè)環(huán)境，從而吸引越來越多的科技新僑和歸國留學(xué)生選擇在江蘇創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。同時，以南通籍華商為代表的江蘇新僑商，在海外取得事業(yè)成功后回到家鄉(xiāng)投資建設(shè)。
據(jù)不完全統(tǒng)計，自2003年之后，華僑華人在全省投資企業(yè)5萬多家，投資總額占利用外資總額的60%以上。歸國創(chuàng)業(yè)的新華僑華人在取得個人成就的同時，也為江蘇經(jīng)濟發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。除了帶動稅收和就業(yè)外，21世紀(jì)以來新華僑華人對江蘇經(jīng)濟發(fā)展的推動作用還表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，新僑企業(yè)科技含量高，科研投入多，極大提升了江蘇省的企業(yè)自主創(chuàng)新能力和速度。其次，新僑創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域與新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向基本吻合，促進(jìn)了江蘇制造業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。再次，新僑創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)推動江蘇創(chuàng)新企業(yè)集群和產(chǎn)業(yè)集聚鏈的形成。最后，新僑投資創(chuàng)業(yè)推動江蘇區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，為江蘇經(jīng)濟社會持續(xù)、快速、健康發(fā)展不斷注入新的活力。
——張榮蘇：《新華僑華人與21世紀(jì)江蘇經(jīng)濟發(fā)展》，原文載于《八桂僑刊》2022年第1期。
論海外華語的文化遺產(chǎn)價值
和研究領(lǐng)域拓展
新世紀(jì)以來，華語研究經(jīng)歷了正名、定位、事實采集、建庫和發(fā)掘的過程，新成果不斷問世，認(rèn)識逐步加深，初步形成了獨特的學(xué)術(shù)格局。海外華語不只是一種交際工具，也不單單是語言資源，更是一種文化遺產(chǎn)。
未來海外華語研究的重要任務(wù)與需要拓展的研究領(lǐng)域主要有：一是豐富海外華語研究的維度。新階段的海外華語研究應(yīng)實現(xiàn)從尋找差異和特點的單一目標(biāo)向拓展縱深的多元目標(biāo)的轉(zhuǎn)向。二是拓展區(qū)域華語比較與歷史研究。需要拓展跨區(qū)域的比較研究，需要多學(xué)科交叉研究，體現(xiàn)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的跨界性。三是擴展海外華語資源庫建設(shè)的范圍。作為海外華語形成、發(fā)展、現(xiàn)狀及華文教育性質(zhì)認(rèn)識的一項基礎(chǔ)性工程，基礎(chǔ)資源平臺還比較薄弱，作為遺產(chǎn)挖掘和整理，任務(wù)就更為艱巨。四是深化華語作為祖語傳承的理論和實踐研究。從遺產(chǎn)繼承的角度出發(fā)，需要考慮傳承目的、傳承者、傳承內(nèi)容、傳承方式和路徑等一系列問題。
——郭熙，雷朔：《論海外華語的文化遺產(chǎn)價值和研究領(lǐng)域拓展》，原文載于《語言文字應(yīng)用》2022年第2期。
海外民族志與
少數(shù)民族華僑華人研究
近幾年頗受關(guān)注的海外民族志研究進(jìn)一步拓展了中國民族學(xué)人類學(xué)的學(xué)科視野。“海外民族志”之所以具有中國特色，是因為緣自西方的民族學(xué)人類學(xué)，是以描述“他者”“異域”為對象而產(chǎn)生的學(xué)問。少數(shù)民族華僑華人有以下幾個特點：一是多定居在中國周邊國家，與所移居地區(qū)帶有某種歷史或文化上的親緣關(guān)系。二是聚族而居的居住模式。三是少數(shù)民族華僑華人在適應(yīng)、融入當(dāng)?shù)厣鐣耐瑫r保持著民族傳統(tǒng)文化。
在撰寫少數(shù)民族華僑華人民族志的過程中，要考慮以下幾個背景：一是中國歷史文化的背景。即要對少數(shù)民族華僑華人移民的原因、對歷史故國的認(rèn)同以及與中華民族文化的密切關(guān)聯(lián)有所認(rèn)識。二是移居國的背景。不能將少數(shù)民族華僑華人只是作為中國少數(shù)民族社會的延伸，而要從人類學(xué)區(qū)域研究的脈絡(luò)里來進(jìn)行探討，旨在說明少數(shù)民族華僑華人并不是孤立的存在，一定與當(dāng)?shù)氐纳鐣幕诤喜拍艽嬖凇Ｈ侨蚧谋尘啊Ｉ钊胩接懼袊贁?shù)民族華僑華人，必須將其放在全球化過程中，放在國際移民背景下進(jìn)行考察，才能對其有比較全面的認(rèn)識。
——丁宏，馬宏：《海外民族志與少數(shù)民族華僑華人研究》，原文載于《貴州民族研究》2022年第2期。
商學(xué)教育與新加坡華人經(jīng)濟的
近代化轉(zhuǎn)型
新加坡華人社會商學(xué)教育的發(fā)展呈現(xiàn)近代中國國內(nèi)教育移植、西方近代文化影響與在地化調(diào)整并存的特征。商學(xué)教育的興起有強烈的現(xiàn)實需求導(dǎo)向，即當(dāng)?shù)厝A人面對西方商業(yè)的競爭，需對新的經(jīng)濟事物有所認(rèn)識，方能謀得生存；當(dāng)?shù)厝A商需清楚地認(rèn)識商業(yè)新形勢，才能謀求轉(zhuǎn)型。在這一背景下，當(dāng)?shù)厝A商僑領(lǐng)逐步產(chǎn)生了通過商學(xué)教育進(jìn)行邊際調(diào)整的感知，并逐步在初步的嘗試性實踐中產(chǎn)生示范效應(yīng)，進(jìn)而引發(fā)一系列連鎖影響。商學(xué)教育的發(fā)展有助于通過“商戰(zhàn)”觀念強化海外華人的認(rèn)同，從而喚起民族主義情緒，降低了華人群體內(nèi)部的協(xié)調(diào)行動成本，讓當(dāng)?shù)厝A人與近代中國國內(nèi)工商業(yè)充分聯(lián)系與合作，進(jìn)而使新加坡華人社會參與到近代中國工商業(yè)轉(zhuǎn)型進(jìn)程。
商學(xué)教育的興起并不意味著近代商學(xué)教育完成了對傳統(tǒng)學(xué)徒教育的替代。在第二次世界大戰(zhàn)后相當(dāng)長時間里，海外華商網(wǎng)絡(luò)發(fā)展仍帶有濃厚的傳統(tǒng)色彩。但不可否認(rèn)的是，商學(xué)教育的確是推動近代新加坡華人經(jīng)濟近代化轉(zhuǎn)型的要素之一。
——沈博，張亞光：《商學(xué)教育與新加坡華人經(jīng)濟的近代化轉(zhuǎn)型》，原文載于《華僑華人歷史研究》2022年第1期。
(暨南大學(xué)世界華僑華人文獻(xiàn)館供稿)
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