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觀點(diǎn)摘編
2022年NO.1 觀點(diǎn)摘編
積極發(fā)揮華僑華人作用
助力廣東打造新發(fā)展格局戰(zhàn)略支點(diǎn)
廣東是僑務(wù)大省，海外粵籍華僑華人達(dá)3000多萬(wàn)。積極發(fā)揮海外華僑華人作用，更大力度激勵(lì)他們參與國(guó)內(nèi)大循環(huán)，依托他們助力國(guó)際大循環(huán)，在廣東形成內(nèi)外循環(huán)合力和樞紐，對(duì)廣東省打造新發(fā)展格局戰(zhàn)略支點(diǎn)具有重要意義。
首先，積極發(fā)揮華僑華人在促進(jìn)廣東省打造內(nèi)外循環(huán)鏈接地的重要作用。引僑資聚僑力，助力廣東增強(qiáng)暢通國(guó)內(nèi)大循環(huán)功能；借助僑商網(wǎng)絡(luò)，助力廣東增強(qiáng)聯(lián)通國(guó)際循環(huán)功能，包括深化產(chǎn)業(yè)鏈國(guó)際合作、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)集群國(guó)際共建以及支持跨境電商平臺(tái)打造雙循環(huán)商業(yè)鏈。
其次，積極發(fā)揮華僑華人助力廣東打造高端要素集聚地的國(guó)際人才資源優(yōu)勢(shì)：采取多種形式吸納海外優(yōu)秀華人專家；積極吸引優(yōu)秀留學(xué)人員來(lái)廣東工作創(chuàng)業(yè)；高起點(diǎn)打造海外人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)基地。
再次，積極發(fā)揮華僑華人在助力廣東打造中外文化交流支撐地的積極作用。善于借助“根親”文化的作用，積極發(fā)揮海外華人媒體的作用。
最后，全面優(yōu)化政務(wù)商務(wù)環(huán)境。進(jìn)一步統(tǒng)籌全省涉僑力量，加強(qiáng)資源和信息的交流共享；疏通堵點(diǎn)，加強(qiáng)部門(mén)間、政策間協(xié)調(diào)，進(jìn)一步出臺(tái)有關(guān)政策的實(shí)施細(xì)則或相關(guān)配套措施；加強(qiáng)數(shù)字化服務(wù)平臺(tái)建設(shè)；加強(qiáng)僑務(wù)資源涵養(yǎng)。
——黃小彪，黃靜，潘玉舒：《積極發(fā)揮華僑華人作用助力廣東打造新發(fā)展格局戰(zhàn)略支點(diǎn)》，原文載于《中國(guó)發(fā)展》2021年第6期。
新時(shí)代華僑華人與人民幣國(guó)際化研究
隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提升，人民幣國(guó)際化被越來(lái)越多人所接受。海外華僑華人作為中國(guó)同世界交流的重要紐帶，在推動(dòng)人民幣國(guó)際化發(fā)展上扮演著重要角色。新時(shí)代華僑華人與人民幣國(guó)際化互動(dòng)關(guān)系體現(xiàn)在兩方面：一方面，華僑華人作為中國(guó)與世界交往的重要依靠，硬實(shí)力和軟實(shí)力發(fā)展齊頭并進(jìn)，讓住在國(guó)人民對(duì)中國(guó)有更加清晰的認(rèn)識(shí)，為人民幣的國(guó)際化發(fā)展作出突出貢獻(xiàn)；另一方面，中國(guó)近十年外商投資企業(yè)進(jìn)出口總額巨大，若實(shí)現(xiàn)人民幣的國(guó)際化，將大大減少跨境貿(mào)易和資本流動(dòng)中所產(chǎn)生的交易成本，從而為中國(guó)創(chuàng)造更多的貿(mào)易機(jī)會(huì)。同時(shí)相比某些國(guó)家，中國(guó)政治環(huán)境穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人民幣不會(huì)出現(xiàn)大幅度的貶值，對(duì)于華僑華人來(lái)說(shuō)是一大安全保障。
建議加快人民幣國(guó)際化進(jìn)程，建立持續(xù)開(kāi)放的金融市場(chǎng)以及完善的人民幣清算系統(tǒng)十分重要，同時(shí)加快金融數(shù)字化轉(zhuǎn)型、充分發(fā)掘市場(chǎng)潛能，有效助力人民幣國(guó)際化發(fā)展。
——張琳馨，張向前：《新時(shí)代華僑華人與人民幣國(guó)際化研究》，原文載于《特區(qū)經(jīng)濟(jì)》2022年第1期。
近代佛山華僑捐贈(zèng)僑鄉(xiāng)慈善事業(yè)研究
海外華僑捐贈(zèng)國(guó)內(nèi)僑鄉(xiāng)的慈善行為肇始于晚清。佛山是廣東省著名的僑鄉(xiāng)，近代佛山華僑積極捐贈(zèng)僑鄉(xiāng)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等慈善公益事業(yè)，為佛山社會(huì)的發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。近代佛山華僑捐助僑鄉(xiāng)慈善事業(yè)以救災(zāi)賑濟(jì)、興辦教育為主，同時(shí)捐助修路造橋、醫(yī)療衛(wèi)生、其他公共設(shè)施建設(shè)等社會(huì)民生福利事業(yè)。
其捐贈(zèng)特點(diǎn)有三:首先，在捐贈(zèng)對(duì)象上，除了個(gè)別華僑的慈善捐贈(zèng)范圍超出家鄉(xiāng)外，大部分慈善捐贈(zèng)多局限于華僑的來(lái)源地，這與近代海外華僑強(qiáng)烈的宗親意識(shí)和鄉(xiāng)土觀念密切相關(guān)。其次，在捐贈(zèng)領(lǐng)域和方式上，多是救助性慈善，以災(zāi)害賑濟(jì)、興辦教育為主，兼顧僑鄉(xiāng)其他民生福利事業(yè)。慈善捐贈(zèng)的主體除了個(gè)別華僑社團(tuán)外，大多是華僑個(gè)人，尚無(wú)專門(mén)的華僑慈善機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)慈善事業(yè)的運(yùn)作和管理。慈善救濟(jì)的方式多采取直接的捐錢(qián)捐物，是一種簡(jiǎn)單粗放的“輸血式”慈善。最后，近代佛山華僑慈善捐贈(zèng)規(guī)模較小，這與近代佛山華僑的世界性分布和經(jīng)濟(jì)實(shí)力不強(qiáng)、佛山華僑分散在世界各地等有關(guān)。
近代佛山華僑捐贈(zèng)家鄉(xiāng)慈善事業(yè)是海外華僑愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的重要表現(xiàn)，也是近代華僑的民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同和文化認(rèn)同在海外華僑社會(huì)的延伸。
——黃素芳：《近代佛山華僑捐贈(zèng)僑鄉(xiāng)慈善事業(yè)研究》，原文載于《五邑大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2022年第1期。
20世紀(jì)以來(lái)斯里蘭卡
華僑華人的文化認(rèn)同機(jī)制研究
斯里蘭卡與中國(guó)交往的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，華僑華人是中斯雙邊友好往來(lái)的重要使者。2021年居住在斯里蘭卡的華僑華人約5000人(含中資人員約3300人)。20世紀(jì)上半葉，斯里蘭卡的老華人主要來(lái)自湖北、山東、廣東等地。早期主要從事賣(mài)紙花、鑲牙和賣(mài)布等行業(yè)，后期將業(yè)務(wù)拓展至餐飲和酒店，且表現(xiàn)較為出色。第三代斯里蘭卡華人大多是華人與斯里蘭卡人的混血兒。斯里蘭卡老華人的文化涵化與對(duì)華文化記憶成反比關(guān)系。隨著“時(shí)間差”的增大，斯里蘭卡老華人出現(xiàn)原生民族特色和情感連接“隱形化”，文化認(rèn)同逐漸減弱趨于“關(guān)閉”的現(xiàn)象。
20世紀(jì)50年代中斯建交，老華人與新華僑文化交流機(jī)會(huì)增多，打破因“時(shí)間差”而導(dǎo)致文化認(rèn)同減弱的僵局。在“一帶一路”建設(shè)背景下，中斯合作的基建和援助項(xiàng)目迅速增加，旅游等周邊產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，斯里蘭卡華僑人數(shù)進(jìn)入高峰期，斯里蘭卡華僑華人的文化認(rèn)同有“隱形化”向“再構(gòu)建”過(guò)渡的趨勢(shì)。系列積極文化交流通過(guò)文化共情喚醒了老華人文化記憶。華僑華人文化認(rèn)同的保留度與個(gè)體自我歸類(lèi)緊密相連，在文化認(rèn)同“再構(gòu)建”中仍有差異性和不定性。“再構(gòu)建”的目的并非促使華僑華人“再華化”或者“再中國(guó)化”，而是實(shí)現(xiàn)文化的多元?jiǎng)?chuàng)新。
——余嬡嬡：《隱喻的開(kāi)關(guān)：20世紀(jì)以來(lái)斯里蘭卡華僑華人的文化認(rèn)同機(jī)制研究》，原文載于《世界民族》2021年第6期。
浙江籍華僑華人在中東歐：
起源、發(fā)展與特點(diǎn)
浙江是中國(guó)重點(diǎn)僑鄉(xiāng)之一，浙江鄉(xiāng)親向海外移居的歷史久遠(yuǎn)，是我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的一個(gè)重要窗口。關(guān)于浙江籍華僑華人在中東歐的緣起，有史料記載的最早出國(guó)記錄是20世紀(jì)初的青田人。
浙江籍華僑華人在中東歐主要分為四個(gè)發(fā)展階段。第一階段是1949年以前，特點(diǎn)是：大部分保留中國(guó)國(guó)籍，具有強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感；以男性青壯年為主；總體來(lái)說(shuō)文化程度較低；多數(shù)從事較低層次的工作，經(jīng)濟(jì)狀況較差；多是無(wú)組織、無(wú)團(tuán)體的。第二階段是1949年新中國(guó)成立后至1978年改革開(kāi)放，特點(diǎn)是：出國(guó)人數(shù)較少；進(jìn)入東歐的中國(guó)人人數(shù)較少；多數(shù)華僑轉(zhuǎn)變成了外籍華人。第三階段是改革開(kāi)放至20世紀(jì)80年代末90年代初，特點(diǎn)是：移出地和僑居國(guó)既廣泛又集中；移居到歐洲各國(guó)創(chuàng)業(yè)的新移民形成海外浙商主體，在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域逐步擴(kuò)展。第四階段是蘇東劇變之后，特點(diǎn)是：性別比例趨于合理；文化素質(zhì)逐步提高；從事的行業(yè)趨于多樣；華僑華人活動(dòng)趨向集中，即云集“中國(guó)城”或“唐人街”，建立工商結(jié)合的綜合型的經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)；社團(tuán)逐漸增多；代際認(rèn)同發(fā)生深刻變化，老一輩仍對(duì)中國(guó)有較強(qiáng)的認(rèn)同感，新生代則更積極地融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。
——胡文靜，張海燕，孔寒冰：《浙江籍華僑華人在中東歐：起源、發(fā)展與特點(diǎn)》，原文載于《八桂僑刊》2021年第4期。
海外華人社區(qū)閩南方言
研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)
閩南方言地區(qū)有眾多旅外華僑，閩南方言在海外華人社區(qū)中是重要的通行語(yǔ)。語(yǔ)言是文化的載體，閩南方言作為閩南文化的載體，是聯(lián)結(jié)海內(nèi)外同胞的重要紐帶。二十多年來(lái)，海外華人社區(qū)閩南方言研究方興未艾，其研究隊(duì)伍不斷壯大、研究力量不斷增強(qiáng)；研究范圍和研究?jī)?nèi)容不斷擴(kuò)大；研究角度和研究方法不斷多樣化。
隨著漢語(yǔ)國(guó)際化的歷史進(jìn)程加快，海外漢語(yǔ)方言與國(guó)內(nèi)漢語(yǔ)方言一樣呈萎縮趨勢(shì)，要求我們必須加快調(diào)查，未來(lái)研究仍大有可為，具體推進(jìn)路徑：擴(kuò)大調(diào)查地區(qū)，深入挖掘此前尚未被關(guān)注的海外華人社區(qū)閩南方言；將共時(shí)比較與歷時(shí)比較相結(jié)合，即在了解掌握當(dāng)代海外華人社區(qū)閩南方言的基本面貌的基礎(chǔ)上，關(guān)注其歷時(shí)的演變動(dòng)態(tài)；多角度對(duì)海外華人社區(qū)閩南方言進(jìn)行研究，尤其是從社會(huì)學(xué)、文化學(xué)角度來(lái)研究；開(kāi)展海外華人社區(qū)漢閩南方言的多模態(tài)的記錄和研究，包括錄制第一手的音視頻并加以處理、收集整理海外各地相關(guān)文獻(xiàn)、拍攝和整理相關(guān)圖片資料、建設(shè)網(wǎng)絡(luò)海外華人社區(qū)閩南方言博物館。
——呂曉玲，江金瑤：《海外華人社區(qū)閩南方言研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)》，原文載于《華僑大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2021年第6期。
(暨南大學(xué)世界華僑華人文獻(xiàn)館供稿)
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