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觀點摘編
2020年NO.6 觀點摘編
東南亞華僑華人網(wǎng)絡(luò)及其貿(mào)易創(chuàng)造效應(yīng)
海外華僑華人在中國對外經(jīng)貿(mào)合作中發(fā)揮著橋梁紐帶作用，東南亞華商因勤奮和良好的經(jīng)商能力在東南亞經(jīng)濟發(fā)展中具有重要作用，在長期的商貿(mào)活動中逐步形成了華人經(jīng)濟圈。對東南亞主要國家的華僑華人存量數(shù)據(jù)以及福布斯富豪榜生成的華商資產(chǎn)數(shù)據(jù)的研究表明，華僑華人網(wǎng)絡(luò)對中國與東南亞國家的進出口貿(mào)易具有顯著影響。其中，華僑華人存量對中國進口貿(mào)易的影響更為顯著，而華商資產(chǎn)則對中國出口貿(mào)易的影響更為顯著。
東南亞華僑華人網(wǎng)絡(luò)是促進中國與東南亞國家雙邊貿(mào)易的重要資源，應(yīng)更好地發(fā)揮其貿(mào)易創(chuàng)造效應(yīng)。為此，應(yīng)加強如下措施：第一，要更加充分地發(fā)揮華僑華人、華商在中國與東南亞國家雙邊交流中的橋梁、紐帶作用。不僅要增進與該地區(qū)華僑華人網(wǎng)絡(luò)的交流，開展多樣化、品牌性的華僑華人及社團聯(lián)誼活動，推廣華文教育，推動文化交流；還要創(chuàng)造更多有利條件直接或間接的支持、推動海外華僑華人網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部的建設(shè)。第二，深入挖掘華僑華人、華商在推動一帶一路建設(shè)中的巨大潛力，注重在互利共贏的基礎(chǔ)上推動合作。第三，更好運用華僑華人網(wǎng)絡(luò)的影響力來講好“中國故事”，充分運用當?shù)厝A文媒體和華僑華人主辦的語言媒體以及當?shù)厝A僑華人社團的優(yōu)勢，多渠道傳播中國文化、了解中國倡議、樹立中國形象。
——梁雙陸，王壬玚，顧北辰：《東南亞華人網(wǎng)絡(luò)及其貿(mào)易創(chuàng)造效應(yīng)》，原文載于《云南社會科學(xué)》2020年第6期
當代中國民族復(fù)興話語 與中華民族共同體的構(gòu)建
話語對認同的建構(gòu)具有一定作用，而認同則是社會行動的情感和思想基礎(chǔ)。近年來，中國政府重視運用民族復(fù)興話語，借助華僑華人與中國之間存在的共同紐帶，以血緣關(guān)系培育華僑華人對中華民族共同體的骨肉親情，以歷史敘事及相關(guān)的紀念活動構(gòu)建華僑華人對中華民族共同體的集體記憶，以中華民族文化增強華僑華人對中華民族共同體的精神歸屬，以共同命運構(gòu)建華僑華人與中華民族的命運共同體意識，以此來增強華僑華人的中華民族認同，并動員華僑華人參與到中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的實踐中。實際上，近幾十年來，海外僑胞基于對中華民族的認同，在維護國家統(tǒng)一、建設(shè)現(xiàn)代化強國、傳播中華傳統(tǒng)文化、開展民間外交等方面發(fā)揮了重要作用，夯實了民族復(fù)興的基礎(chǔ)。
值得總結(jié)的是，在人口流動日趨頻繁的全球化和跨國化時代，嚴格的疆域、主權(quán)和人民三位一體的民族國家模式很難滿足民族國家和移民自身的利益訴求。就中國與華僑華人的關(guān)系來說，領(lǐng)土——公民型的民族模式在構(gòu)建華僑華人的中華民族意識中顯示出較大的局限性與不足。從當代中國政府的民族復(fù)興話語來看，中國政府基于中華民族擁有悠久的歷史和深厚的文化等整合性資源以及華僑華人身份的特殊性，選擇了一條更符合中國國情的族裔——文化模式的民族共同體的建構(gòu)路徑，這也反映出在華僑華人跨國活動日益活躍的客觀實際情況下，中國政府話語策略的靈活性特點。
——潮龍起：《當代中國民族復(fù)興話語與中華民族共同體的構(gòu)建——以近年中國政府涉僑言論為中心的考察》，原文載于《暨南學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2020年第12期
推動馬來西亞華文教育轉(zhuǎn)型升級
華文教育是海外華僑華人社會的一項重要事業(yè)。作為全球華文教育的“主力軍”和“風(fēng)向標”, 馬來西亞華文教育一向因其大眾性、典型性、引領(lǐng)性而備受海內(nèi)外關(guān)注。近年來,馬來西亞華文教育的對象、目的、形式都在逐漸發(fā)生變化。
首先,教學(xué)媒介語和教學(xué)對象多元化。在共建一帶一路的發(fā)展機遇下,華文的實用性價值日益凸顯,華文學(xué)習(xí)熱潮席卷馬來西亞,華文教育的對象越來越多元化,已不再局限于單一的華僑華人族群,友族學(xué)習(xí)華文的熱情逐年升高。
其次,教育目的復(fù)雜化。在語言的取舍上,新生代華人對功利性的追求上升。華人觀念的轉(zhuǎn)變造成了今天的華文教育已不是單純以掌握華語與中華文化為終極目標,而是更重視其對生存和發(fā)展的實際功用。
最后,教育手段多樣化。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)引發(fā)了傳統(tǒng)媒體的變革,也改變了華文教育的方式。華文教育網(wǎng)站、華文網(wǎng)絡(luò)媒體、華文搜索引擎、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、學(xué)習(xí)華文的手機 APP 等都為華文教育創(chuàng)造了良好的環(huán)境。
基于上述變化,對于馬來西亞華文教育的未來發(fā)展,筆者提出如下幾點建議:
第一,拓寬功能定位。將“華文教育”的內(nèi)涵和范圍放寬,將關(guān)注重點放在文化傳承和華文教學(xué),就可以涵蓋更多保持華校傳統(tǒng)和色彩的國民型中學(xué)和“華文高等學(xué)校”。這樣一來,華文教育的定位就變得更宏觀、更具包容性。
第二,借力漢語國際推廣,實現(xiàn)華文教育的轉(zhuǎn)型升級。應(yīng)從漢語國際推廣借力,加速籌資渠道、師資培養(yǎng)、教材編寫、課程體系建設(shè)、教學(xué)方式、評價標準和辦學(xué)模式的標準化、正規(guī)化、現(xiàn)代化進程。
第三,內(nèi)外合作,加強新一代華僑華人對中華文化的認同。
——錢偉：《推動馬來西亞華文教育轉(zhuǎn)型升級》，原文載于《中國社會科學(xué)報》2020年10月29日
海外華僑華人史料搜集和田野考察
海外保存的華僑華人史料多種多樣，除了常見的華文報刊、華社公開出版物外，更有政府官方檔案、私人文獻、社團史料，以及博物館、圖書館收藏資料等。就史料價值而言，海外華僑華人社團史料是相關(guān)史料的富礦。
舉凡會員登記、來往賬目、會議記錄、祭祀和對外交往的記錄，附屬機構(gòu)如不動產(chǎn)、學(xué)校、醫(yī)院、墳山、寺廟、養(yǎng)老院等的相關(guān)記錄等，這些文獻史料因為詳細記錄了清代以來海外華僑華人的各類社團(包括秘密會社)的活動、會員的成份、活動的內(nèi)容、領(lǐng)導(dǎo)層的選舉和變動、包括產(chǎn)業(yè)會費募捐等社團內(nèi)部資金的來源與去向，彌足珍貴。各國政府檔案通常包括政府相關(guān)法律法規(guī)、行政公告、人口統(tǒng)計、商業(yè)調(diào)查、法院案件、華僑華人與當?shù)卣畞硗藕约爱數(shù)卣鸭母黝惾A僑華人信息，和政府內(nèi)部對華僑華人各類事務(wù)的討論會商等。其史料因政府的權(quán)威性具備極高的價值，常常是詮釋歷史的關(guān)鍵論據(jù)，因此是海外華僑華人史料中極具參考價值的一手文獻。華僑華人的私人文書包括書信、賬本、族譜、原始商業(yè)單據(jù)、各類國債、“口供紙”、各類證件等，可以與政府檔案、華社文獻互證，拓展相關(guān)研究領(lǐng)域。
——袁丁：《海外華僑華人史料搜集和田野考察》，原文載于《韓山師范學(xué)院學(xué)報》2020年第5期
泰國華文新媒體發(fā)展分析
隨著中國與一帶一路沿線國家的合作日益緊密,泰國華文新媒體作為泰國華僑華人團體主流媒體,極大地影響著泰國華僑華人的生產(chǎn)和生活方式,同時面臨著信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來的新挑戰(zhàn)和契機。當前，泰國華文新媒體的發(fā)展優(yōu)勢體現(xiàn)在一帶一路沿線國家合作緊密以及泰國華文閱讀量穩(wěn)步上升，弱勢主要有受眾有限、華文媒體新舊體系沖突、經(jīng)營管理困難導(dǎo)致無法吸引和留住人才。
面對機遇與挑戰(zhàn)，提出泰國華文新媒體的發(fā)展策略：
本土化策略。在全球化媒體競爭中，泰國華文媒體首先要立足于泰國本地，強化新媒體信息服務(wù)功能，才能保住生存的根本。在考慮華僑華人的同時，還應(yīng)充分融入當?shù)靥﹪癖姷娜粘Ｉ睿缣峁└黝愋偷恼衅感麄鳌⑸鐓^(qū)服務(wù)、法律援助或軟文宣傳等，將自身定位為服務(wù)華僑華人和泰國民眾友好交流的平臺。
經(jīng)營及管理模式優(yōu)化策略。泰國華文媒體進入市場，面對資金運轉(zhuǎn)和創(chuàng)收問題，必然要吸收資金，優(yōu)化經(jīng)營模式及管理方式。對新媒體而言，只有不斷創(chuàng)新才能生存。新媒體運營者應(yīng)充分考慮自身媒體定位和產(chǎn)品特點，生產(chǎn)與需求相匹配的高質(zhì)量產(chǎn)品，才能在競爭日益激烈的環(huán)境中立于不敗之地。
——王國安：《泰國華文新媒體發(fā)展分析》，原文載于《新聞研究導(dǎo)刊》2020年第23期
(暨南大學(xué)圖書館•世界華僑華人文獻館供稿)
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