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觀點(diǎn)摘編
2020年NO.3 觀點(diǎn)摘編
印尼歸僑身份“邊界”流變
新中國成立后，歸國人數(shù)最多的是東南亞華僑，其中又以從印尼歸來的居多，約有13.6萬人。華僑回國后，面臨著與僑居地迥異的社會環(huán)境與生活環(huán)境，存在著重新適應(yīng)與身份認(rèn)同的變遷等問題。
基于人類學(xué)和社會學(xué)的“邊界”理論,將印尼歸僑身份的“邊界”建構(gòu)放入縱向的時間維度探討其“邊界”的生成及變化。研究發(fā)現(xiàn),印尼歸僑身份的“邊界”并非一成不變,而是在特定的社會情境下“框定”的。在印尼,他們被劃定為“外國人”，面臨來自身份認(rèn)同所形成的挑戰(zhàn)。“中國人”這一具有真實(shí)性或象征性的身份“邊界”將處于住在國各地的移民凝聚為可辨識的同一群體，如果將民族國家具象化，那么移民首先投射的是關(guān)于祖籍地的想象，進(jìn)而生成對祖籍國的想象。歸國后,尤其是改革開放以來,其身份的“邊界”表述則在自我和他者的“意會”中貼上了“印尼”標(biāo)簽,喚起的僅是對跨國經(jīng)歷和過去生活的記憶與懷想，印尼作為歸僑曾經(jīng)的記憶，更多的是一種“文化情感”，這種“情感”促使歸僑與印尼有關(guān)的社群在互動中生成了流動的“邊界”。
這一分類實(shí)踐的變化,在一定意義上反映了移民關(guān)于身份的界定和選擇過程,映射了不同身份的“邊界”所承載的資源與意義。
——徐敏：《印尼歸僑身份“邊界”流變初探》，原文載于《華僑華人歷史研究》2020年第2期
涉僑糾紛多元化解機(jī)制的理論考察、
文化基礎(chǔ)與制度構(gòu)建
涉僑糾紛多元化解機(jī)制是我國僑界和司法界面臨的一項(xiàng)新的課題。多元化糾紛解決機(jī)制起源于美國，是各種非訴訟糾紛方式的統(tǒng)稱。其特點(diǎn)在于替代性、選擇性和當(dāng)事人的自主性。
該機(jī)制借助民間力量和僑界資源,發(fā)揮中華文化中基于“和為貴”理念而形成的“調(diào)解”傳統(tǒng)的優(yōu)勢,尋覓“情、理、法”的最佳結(jié)合點(diǎn),力爭通過最少的社會成本來化解涉僑糾紛,實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的和諧。《關(guān)于在部分地區(qū)開展涉僑糾紛多元化解試點(diǎn)工作的意見》《關(guān)于僑聯(lián)組織和特邀調(diào)解員協(xié)助調(diào)解涉僑民商事糾紛案件的意見》等文件的出臺，以及一些地方對涉僑糾紛多元化解所作出的一系列積極有益的實(shí)踐探索，取得了良好的實(shí)際效應(yīng)。
基于中國悠久傳統(tǒng)而形成的多元糾紛化解機(jī)制成功延伸至海外,輻射到異域文化圈,不僅彰顯了中華文化的魅力,凸顯了中國人注重和諧的寬容精神,更反映了中國國家治理能力與社會治理能力的提升、法治文明的進(jìn)步,向世界宣示了中國法治文明的人道性。它將配合國家“一帶一路”建設(shè)、優(yōu)良營商環(huán)境建設(shè)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體以及司法為民等戰(zhàn)略，彰顯法治領(lǐng)域的“中國經(jīng)驗(yàn)”和“中國智慧”，提升在國際法治領(lǐng)域的中國話語權(quán)，塑造中國現(xiàn)代法治的良好形象。
——崔永東：《涉僑糾紛多元化解機(jī)制的理論考察、文化基礎(chǔ)與制度構(gòu)建》，原文載于《政法論叢》2020年第3期
借助華僑華人講好中國故事
我國是個僑務(wù)大國,華僑華人移民歷史悠久、數(shù)量眾多、分布廣泛而且實(shí)力強(qiáng)大。據(jù)統(tǒng)計,海外華僑華人總數(shù)有6000多萬,分布在近200個國家和地區(qū)。新時代下,如何充分運(yùn)用這一獨(dú)特資源,在我國國際傳播機(jī)制建設(shè)、傳播內(nèi)容方面積極謀劃,借助這一群體在國際社會發(fā)出中國聲音,講好中國故事,以保障和增強(qiáng)我國的國際話語權(quán)和輿論空間,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
海外華僑華人社團(tuán)、海外華文媒體、海外華文學(xué)校、海外華商是華僑華人在住在國社會的四大傳播載體。從有利于我國國際傳播的角度看，華僑華人在三個方面發(fā)揮著重要作用：傳播中華文化、講述中國故事、塑造中國形象；引導(dǎo)國際輿論、化解國際輿論危機(jī)；國際輿情危機(jī)預(yù)警。當(dāng)前，華僑華人群體在傳播中華文化、講述中國故事的過程中仍然面臨一定的挑戰(zhàn)。如何借助華僑華人群體講好中國故事，幾點(diǎn)建議如下：
1.統(tǒng)籌協(xié)調(diào)涉僑傳播，借助華僑華人群體的二次傳播，將我們需要傳播的中國故事、中國聲音傳遞到國際社會。
2.增強(qiáng)與華僑華人，尤其是華僑華人社團(tuán)、海外華商的聯(lián)系聯(lián)絡(luò)。
3.將中國的價值觀念與海外華文教育相結(jié)合，研究設(shè)計教育傳播方案，將我國的核心價值理念融入到海外華裔新生代的培養(yǎng)當(dāng)中，增強(qiáng)華裔新生代對中國的親近感和認(rèn)同感。
4.繼續(xù)加強(qiáng)華僑華人與國際傳播的相關(guān)研究，推動華僑華人與我國國際傳播相結(jié)合的理論和實(shí)踐研究，并增強(qiáng)研究成果的轉(zhuǎn)化，用理論研究指導(dǎo)實(shí)踐工作。
——張煥萍：《借助華僑華人講好中國故事》，原文載于《對外傳播》2020年第5期
關(guān)系鄰近性視角下的
海外華商與僑鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)
借助共同的歷史文化和社會關(guān)系，僑鄉(xiāng)可以與海外華商建立起跨越地理距離的關(guān)系鄰近性，獲得更多的信息渠道、順暢的跨國交流以及共同的行為規(guī)范，從而借助海外華商的力量融入全球生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)。可以說，海外移民是僑鄉(xiāng)在構(gòu)建鄰近性方面的獨(dú)有優(yōu)勢。
但這種跨國社區(qū)關(guān)系鄰近性的作用既非靜止不變，也不是區(qū)域發(fā)展的唯一動力。改革開放40多年來潮汕地區(qū)的發(fā)展歷程，揭示了關(guān)系鄰近性對僑鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)影響的變化。它在改革開放初期促進(jìn)了僑鄉(xiāng)的外資引進(jìn)，幫助僑鄉(xiāng)企業(yè)進(jìn)入全球生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)。然而，隨著中國經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展完善，海外華商選擇到商業(yè)環(huán)境更好的非祖籍地投資，基于中華文化認(rèn)同而非僑鄉(xiāng)文化認(rèn)同的關(guān)系鄰近性，在更廣的地理范圍得以建立。而地區(qū)產(chǎn)業(yè)集群的形成、國際展銷會和網(wǎng)上交易的發(fā)展，亦使僑鄉(xiāng)企業(yè)可以在與海外華商建立關(guān)系鄰近性之外，借助其他鄰近性進(jìn)入全球市場。
如今，隨著國內(nèi)潮商網(wǎng)絡(luò)的形成、留學(xué)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、潮籍博士團(tuán)定期返鄉(xiāng)座談以及華僑試驗(yàn)區(qū)的建立等新現(xiàn)象的出現(xiàn)，關(guān)系鄰近性在國內(nèi)地理范圍內(nèi)和高新產(chǎn)業(yè)中有了發(fā)揮作用的新空間。全面理解華僑華人對中國區(qū)域經(jīng)濟(jì)的動態(tài)影響,需要我們跳出“僑鄉(xiāng)”的局限,從全球化以及區(qū)域發(fā)展的角度解讀。
——陳蕊：《關(guān)系鄰近性視角下的海外華商與僑鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)——以改革開放后廣東潮汕地區(qū)為例》，原文載于《華僑華人歷史研究》2020年第2期
海外華商史研究的新視角
改革開放以來，海外華僑華人在中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的推動作用日益彰顯，如何提升海外華人經(jīng)濟(jì)和華商的研究力度，應(yīng)尋找新的視角，從經(jīng)濟(jì)全球化和比較研究的多重與多維視角，深入考察海外華商的起源、興起、發(fā)展與變遷，分析比較世界各地區(qū)華商的不同歷史發(fā)展?fàn)顩r，從而準(zhǔn)確地把握海外華商發(fā)展的軌跡與特點(diǎn)。
首先，從西方主導(dǎo)的世界貿(mào)易體系的發(fā)展歷程來看華商。從19世紀(jì)初資本主義生產(chǎn)方式向全球的傳播到鴉片戰(zhàn)爭后，從中國東南沿海過剩勞動力的人口販運(yùn)浪潮，至華工成為國際人口遷移的重要組成部分。20世紀(jì)后期，經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展，華商成為跨國公司資源配置的重要關(guān)聯(lián)商。20世紀(jì)80-90年代以來，隨著區(qū)域一體化和經(jīng)濟(jì)全球化的加劇，許多華人富商作為投資移民進(jìn)入歐美為主的西方發(fā)達(dá)國家，成為新興華商集團(tuán)的組成部分。其次，在從傳統(tǒng)向現(xiàn)代發(fā)展演變的歷史進(jìn)程中來考察華商，華商在其歷史發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)歷了從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的重大而必然的變革。再次，從世界不同地區(qū)的比較分析來研究華商，在世界不同地區(qū)和國家，華商的歷史發(fā)展具有極大的差異性和不平衡性。最后，從中國現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中探討華商與祖(籍)國的關(guān)系，海外華商與祖(籍)國的現(xiàn)代化進(jìn)程始終保持著密切關(guān)系。20世紀(jì)70年代以來，隨著東亞經(jīng)濟(jì)的崛起和中國改革開放的推進(jìn)，海外華商紛紛回祖(籍)國投資貿(mào)易，推動了中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。華商投資網(wǎng)絡(luò)成為中國當(dāng)代僑鄉(xiāng)與海外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的重要渠道，特別是“一帶一路”倡議的實(shí)施，為海外華商提供了新的歷史機(jī)遇。
——張秋生：《海外華商史研究的新視角》，原文載于《光明日報》2020年2月3日
(暨南大學(xué)圖書館•世界華僑華人文獻(xiàn)館供稿)
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